上文是一片小天地，着重于在和平年代的全人类，整个社会的善恶评价，当某一方面的看法压倒性战胜另一种看法时，这就是这个社会的公平，也是对。就好像哥白尼的日心说，就是那个时代那个社会的，也就是恶。那么在下文中我将会开辟一片大世界，这里不再以人类为基础，而是以个人同宇宙对话，真正善恶的评价的标准，也就是人本身的善恶。
首先，我们应该如何理解什么是善恶真正的标准，在现实中评价某件事情的前提一定是需要一个参照物的，那么当我们人类在社会上的善恶评价的时候，是需要整个人类的道德来作为参照物的，可应该怎么去定义一种非小的不独属于人类的善恶标准呢？我想用宇宙来所为参照物，这显然也太过于宏大，所以在这里，我把自然当作善恶评价的参照物。
在这里我需要大家冥想五分钟，仔细想一想如果以自然为参照物，自己究竟是一个善的人，还是一个恶的人。
冥想结束，进入正题。什么是自然？自然是我们的母亲，也许我们不配自称她的孩子。自然是宽容我们的一件容器，人类一切的文明都是建立在自然之上，即使我们假以时日实现星际移民，这个自然之道也同样适用于我们的那个新自然。那么，在我们人类建立所针对人类的道德观念上，我们对于自然的道德又有多少？一切不过归功于自然的强大和对我们足够的容忍，所以我们限忽视她，在没有受到某些来自自然的灾害时，人们是不会意识到这个问题的，同时也不会产生某些发明和某些政策。如果全球气温不上升，人们会保护环境吗？太悲哀苦痛了。
始终记住一个道理，自然大于人类，人类的一切来源于自然的馈赠，一切资源皆生于自然，自然是人类最应该保护且感谢的存在，人长存自然亦长存，自然长存而非人类不可。
所以这把真正善恶评价的标准就出现了，人类总是拥有某些小善就觉得自己如圣人般存在。有人尊重每一个人爱戴每一个人，却还是随处扔垃圾，还是喜欢用大排量的交通工具，喜欢砍伐那些越老越美丽的古树，喜欢吃某些稀奇古怪却美味的珍稀动物。假如人类的善恶是建立在一切人类的生命前提下，那么真正的善恶则是建立在全部的生命之上，即使一些树木，当然，条件有限，自然也一定会有她的一个最低容忍阀值，相当于人类的底线，在这之上，准许人们的任何所作所为，这便是善恶的最终包容，也就是善到恶的一念之间。
至于人类有记载以来，数的动物灭绝，植被减少，温度生高，冰川融化，雾霾，大气层，紫外线，海啸地震山洪，大雨滂沱，火山爆发之类的事情，我想这类的比较数值应该有一个准确的对比，假设一场地等同于一万人，各类到事件出现的次数相加，等于我们杀死了多少个人啊。我们总感叹于哪里哪场战争，哪一次悲剧死亡了几十万，可这些本质上都是活生生的性命，我们的罪孽难道就少了吗？人越和人接触，就会越喜欢和自然相处，那是一种声的安全感。说到这里，在这个善恶评价的标准之下，有谁会觉得自己还是一个真正的大善，前面的文章中也说过，没有真正的理想大善，可我们每个人在自然的底线面前，也该有归于每一个人的善恶底线，很多可为之小事我们却不为，这就是恶。我只希望在自然底线面前分工到足够多的人，再有每个人落实到自己身上，不越过属于个人的底线。人总是为了利益而活着的，生命，金钱，地位。我有时候甚至不知道自己究竟是个什么物种，是否就如我们称鳄龟为外来物种一样的存在，我不敢去想这个问题。
自然可以没有我们，而我们却不能没有自然，在人类文明存在且光明发展的善恶标准之后，一定要将自然善恶标准作为第二标准。至于为什么在人类善恶标准之后，因为我也是个人类，人只有首先存在才能做其他事情，我们不存在一个绝对理想的前提，所以人类一定是首先为自己活着，这一点我也自私的将人类善恶标准排在了首位。
而面对自然为参照物所衍生出的第二把评价善恶的尺子，就这么形的屹立在天地间，很多人看不见它，它却时刻注视着人们，也许下一秒，它就将鞭打着人类。
评价善恶的标准，是两把尺子，一把来自人类本身，鞭策着人类的心，而另一把来自这片土地，日夜敲打着人类的躯体。