6MBOOK

东直门大街，锁龙井附近，岳武穆的废弃小庙里。

残破老旧的铜像，手持一把代表审判的铁锏，威风赫赫地站在庙宇正中央。

上书四个大字，复我山河。

一只老鼠从祭坛后爬出，发现这一家不开饭，盘子上供奉的都是些树叶灰尘，便灰溜溜地走了。

少女守在另一个女孩身边，替她整理衣物，保暖。

清晨的几缕阳光照进来，让人很难不去睁眼看看，在正堂里这几束光就是像指引人的方向，说明此地在修建之时，还是很考究的，是个风水宝地，用来建神坛，很有那种圣灵的空旷。

然而现实却没那么多神圣。

这个神仙，与百姓生活无关，是很难去拜会的，因为大家拜神总得有点念头吧，比如去佛寺求子，拜观音，去孔庙拜，求得高中状元，比如采用送瘟神的方式来祛除瘟疫，等等。

而岳飞代表的就是精忠报国。

可是正是因为如此，越是去想明白岳飞的遭遇，越是容易把忠心报国的理念给变得混淆。

因为大家都知道岳将军是忠臣，他是被冤枉的，但就是因为故事本身是烂结局，是坏的，所以肯定要反思。

那最后自然是把一切责任推到了秦桧身上，都是奸臣陷害，蒙骗君主。

但历史从来不是那么理想化，因为这个世界是由千千万万个复杂的个体组成的，社会就是这些个体的总合。

企图用社会现象和规律去解释个人生平，合理吗？其实是不合理的。

因为每个人其实心中都有一个世界，总会有合群以及不合群。

就好像站在秦桧的视角下，岳飞就是错的，何必呢？大家都不想北伐，天天写点诗词意思意思不就可以了嘛，都知道国家负担不起，北伐的难度摆在那里。

不要去做不合理的事情，不要做这些冒险的事情，治大国如烹小鲜，要谨慎，不能赌国运。

这是有道理的，为了百姓，为了天下，不要用大义去绑架朝廷，实际一点。

但是，回归到最后，那些认可秦桧，觉得岳飞功高盖主，觉得这样精致地为了自己，为了所谓自己这些百姓（地主）利益的人，可以放弃北伐的人，主和派，右派。

他们永远回答不上这么几句话。

你不北伐，金人就不会南下了吗？

口口声声为了百姓，为了国家而求和平，为了国家而去忍让，难道两河的百姓不是子民，难道燕云十六州的百姓不是子民？他们不是人吗？北伐的大义本身就是无解的，你连百姓都不要了，作为天下之主的合法性在哪？

谁对谁错，历史会有公论。

历史从来不是任人打扮的小姑娘，她不会由任意一个统治者，随意改写，因为历史不是一个人在推进的，历史会有自己的选择。

国家这个概念的诞生，本就是文明的进步，妖族几千几万年都没有自己的国家，因为这一步跨不出去。

精忠报国永远不是错误的，只要国家这个概念还在。

国家的存在依据是什么？民族？并不是，历史上单一民族的国家是很少的。

文化？也不一定，一个国家能接受多元化，本身也是文明的象征。

而是共同利益，或者说统一意识形态下的利益共同体，为了守护这个共同利益，国家才会诞生，它由政府，人民，领土，文化，四个要素组成。

所以治国，以及报国，本质就是去协调这个因为共同利益组成的结构下的合理性，去保卫他的合法性。

当一个国家，出现了不可调和的矛盾时，就必然会出现改变。

岳飞的死，其实就是一个不可调和的矛盾。

罪责也不该由秦桧一人担当，事实上岳王墓前跪的也不止一人，或者，还差一些人没跪。

白泽渐渐醒来，看着徐若薇一脸担忧的神色。

脑袋很疼，有点难受。

他开始回想问题的原因，是因为生气，是因为对徐若薇产生怒气，转而变成了欲望的不可控制，才导致饕餮掌控了意识主导权。

主要是现在自己只有灵体态，没有正常肉体，无法合理地压制住他。

没道理的，为什么之前明明好好的，我对徐若薇看法一直趋向于喜欢，包容的。

我对她的态度到底是如何的呢？单纯地占有她这个人？还是和她精神上共鸣？

应该是精神上共鸣的，我其实不在乎她做一些自己不喜欢的事，只要她自己开心就好了，我喜欢的，其实是她精神上的单纯。

之前那个徐若薇是这样的，但现在不是了，白泽开始意识到了，人，是会变的。

以前的她并不会像现在这样，这么容易地接近自己，向自己示好。

性子也没以前那么有趣了。

就像打游戏一样，通关了，就没意思了，没有挑战性，她变得没有之前那样，显得不立体和独立了，缺点神秘感

白泽猛的惊醒。

自己现在这样是不是向自己老爹那种状态靠近？对的，就是觉得腻了，想换个口味

不对啊，我从始至终都是很单纯的，单纯喜欢她这样漂亮可爱的。

应该是她变了

对的，她变得和我关系近了。

或者说，是太近了，导致自己觉得她可有可无。

这就是渣男的心理吗

也不是我还没和她睡觉觉呢，其实还是有期待的。