“当一段历史完全被一部所代言，我们读到的便不再是作品叙述的时代——三国，而是叙述作品的时代——元末明初。”
——《列族的纷争——三国豪门世家的政治博弈
这本书中提到：
《三国演义中人物的行事作风透露着江湖豪侠的影子，“结义”“单挑”“大战三百回合”，都是江湖人士的行事作风，而不符合真实的历史环境，更不符合正规作战的形式逻辑。
《三国演义是披着三国历史外衣的一本《水浒，其本质类似于武侠。
《三国演义所展现的时代风气是“元末明初”，而不是“三国”。
过于看重个人对于历史的作用，而忽略时代本身千丝万缕的联系。
个人英雄主义不可能完全正确，每一个英雄都被困在时代的泥潭中，戴着枷锁跳舞。
要拨开一千八百年的迷雾看清三国，我们需要回到汉末乱世的原点：世族门阀。
我的三国史观，是时代环境、地域政治集团与个人意志的结合体。
那就，带上枷锁起舞吧。
——
百年世家，庐江周氏，二世三公。
一百年前，周瑜高祖父周荣抗击外戚窦氏有功，在汉章帝、汉和帝时期连任两届尚书令、颍川太守，与汝南袁氏结百年世交，经营颍川世族集团，后来袁绍手下人才多来自颍川。
从一百年前就注定了“汝颍联盟”的成立。
百年世家，举荐之恩，庐江周氏被捆绑上了汝南袁氏的战船。
周瑜曾祖父周兴为尚书郎，与张衡（数星星、地动仪那个）一同研究天文、改革变法，提出《九道法。
周瑜从祖父周景初为尚书令，后又当司空、太尉（三公），后拥立汉灵帝。
袁绍二伯袁成曾与周瑜从祖父周景同在大将军府任职。
后周景任豫州刺史。（袁绍、曹操家都是豫州）
再后来周景任河内郡刺史。（司马懿家）
周瑜大伯为甘陵相，
周瑜二伯初为大司农，后任太尉（三公）录尚书事。
周瑜堂兄周晖初为洛阳令，后来不想当官了，跑路了。
周瑜父亲为洛阳令。
看不懂世家大族之间的纠葛，就不可能看懂三国。
周瑜是百年世家、二世三公的庐江周氏出身没。
但是！
从周景那一辈开始，兴盛的就是周景这一支血脉，而不是周瑜这一支。
周瑜所处的血脉是分家，不是宗家。
换而言之，周瑜是旁支，不是嫡系。
嫡系是堂哥周晖这一脉。
包括后来庐江周氏的族长周尚，也和周瑜不是一脉。
听起来周瑜出生很高贵，但他不是宗家！不是少主！更不是家主！
如果周瑜父亲周异嘎了，那在这个家里周瑜就什么都不是！
我们要说的是周晖。
那周晖何许人也？
周晖好宾客，雄江淮杰，出入从车常百余乘。
就是这么奢侈，就是这么霸气。
是爱开着一百辆豪车到处溜达的小哥哥一枚啊~
董卓入京后，洛阳变故，周晖担心自己父亲在洛阳的安危，便前来接父亲回庐江。
此举惹怒了董卓。
董卓派人截杀了周晖，然后把矛头对准了整个庐江周氏在洛阳的势力。
屠族，开始了。
——
第一场雪降临洛阳城，使白骨染霜，尸体寒凉，徒添悲寂。
洛阳令周异一时暇顾及路有冻死骨，因为现在周府中，正挂满白绸，大摆灵幡，宾客往来吊唁。
“周大人，节哀顺变啊！”
“多谢长史大人宽慰...”
周瑜身着素白孝衣，正坐于厅旁，持一七弦琴而抚，宛若绝尘的谪仙。
所奏正是那闻者伤心、见者落泪的《招魂曲：
“寂寂孤月兮，孤灯照残红；
金缕衣尽兮，凭栏玉楼风；
迷离鬼雾兮，漏残三更钟；
招魂引灵兮，往来皆是梦；
往日繁华兮，百年都成空。”
曲调之悲戚凄凉，悠远绵长、余音绕梁，若有亡故亲友者，皆不由自主思念亡人，潸然泪下。
原本只是假意吊唁，实为攀附的部分宾客，闻此曲，竟是心中添了几分悲戚，有了两分真情。
漱玉看向旁边的罗贯中。
这个一米八的壮汉现在哭得稀里哗啦的，嘴里还喃喃唤着。
大约是想起他的母亲和弟弟了吧？
【跪得腿都麻了。】漱玉心中连连叹气：【怎么大家都那么伤心，搞得我好像很薄情寡义一样啊...】
【理解不了啊...不过瑜瑜那么伤心，看得我好心疼啊...】
漱玉思绪已经飘出老远了：【要是我爸妈死了，我可能会去他们坟头蹦迪吧？】
周瑜手指一颤，心中一万头神兽狂奔而过。
真是孝出强大啊！
“大人。”一名侍从来到周异身旁，附耳低语。