许是人人都想起了不痛快的难过事，一时之间，拥挤的人群竟然安静比。连多粮、石头这样的小孩子，竟也垂着小眉毛，满面不开心。甚至还有人悄然抹起了眼泪。
一片寂然当中，顾云淮询问的声音传得很远。
“贫穷却不谄媚奉承，富有却不骄傲自大。大家想想，要是我们，能不能做到？要做到这种地步，是难？还是容易呢？”
“难！”大家纷纷摇头，叫难的回复声此起彼伏。
他们偶尔也想过，面对贵人要不卑不亢。可一见面，还是对权势富贵俯下了腰。
能真正做到贫而谄，富而骄的人，一定很厉害！
顾云淮点头继续讲解：“没，一般人能做到贫而谄，富而骄，已是一件很好的事了。因为它需要不断地要求自我，需要提升自我品德与修养。
子贡也是如此认为的，他问孔夫子，您看，能做到这点怎么样？
孔夫子怎么说呢？他说可以。但是不如贫穷却乐于道，富贵却谦虚好礼。
他老人家提出了一个更高的境界。”
“这个境界已经不是我们刻意的对外表现，而是一种自我的内在修养。
《论语·述而中有这么一篇：
子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。’
意思就是，孔子说：我吃着粗糙的食物，喝着清水，没有枕头，弯着胳膊当枕头睡，我依然乐在其中！用不道义的手段得来的富贵，对我来说，就像是天边的浮云，我根本不会放在心上。
依我们看，粗茶淡饭，睡觉都没有枕头，日子十分清苦。这样的日子哪有什么乐处？”
百姓们纷纷点头，这么贫穷，有什么好乐的？多少糟烂事都是因为贫穷？孔老夫子在高兴个啥？
“孔夫子说他乐在其中。他为什么贫穷却依旧安乐呢？因为他心中有道，因为他内心富足安详。就像孔子的徒弟颜回，还有陶渊明，他们……”
顾云淮讲了颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”的事迹，以及陶渊明不为五斗米折腰，和“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。
“陶渊明辞官后，曾经遭遇火灾，家室被燃烧一空，生活困顿。晚年时，一度困窘到去乞食。他曾写过一首诗叫做《乞食。
可即使面临这样的困境，对于朝廷的征召，他依然没有去。当时的权臣给他送来粮肉，劝他出仕，他也全部拒绝，坚守自己的志向，安贫守志，不慕名利。
他在坚守自己的道。物质虽然是贫穷的，内心却是富有的、安详的。他守住了想要守住的内心净土！
孔夫子所说的粗茶淡饭，弯胳膊当枕头，乐在其中便是这个理。安贫乐道，贫而乐。不在乎名利，不在乎外物，因自身的道而安乐。是一种内在的自我修养而富足。”
“当一个人安贫乐道，有自我坚守，面对比自己富贵的人，欲则刚，自然会显得不卑不亢。我们——”
顾云淮说着说着，声音渐收。
告诉百姓们，面对权势不卑不亢？假如有权势者是一个倨傲且小心眼的人，百姓稍有不敬，就有可能招致祸患。所谓的不卑不亢，在这时候就显得可笑而愚蠢。